El psicoanálisis revoluciona a los individuos, pero no ´cura´ los males sociales

El psicoanálisis "revolucionó" la conducta de individuos, pero no pudo "curar" males de la sociedad argentina, que concentra un tercio de los profesionales del mundo dedicados a esta especialidad, señalaron expertos a Efe.

MARICEL SEEGER.EFE Con vistas a los cien años del ingreso de esta disciplina al país suramericano, los especialistas coinciden en que representa uno de los máximos fenómenos culturales del siglo XX, pero que no logró "incidir" en conductas sociales, según indicó el director de la Fundación Descartes, Germán García.

"El psicoanálisis sirve mucho y le puede cambiar la vida a una persona, pero no cura pueblos. Aunque (Sigmund) Freud tuvo la fantasía de que el mundo podía ser más bueno, no fue así", sostuvo Julio Moreno, miembro de la Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (Apdeba) y profesor del Instituto Universitario de Salud Mental de Buenos Aires.

García opinó que en las conductas amorosas, por ejemplo, el cine tuvo "más incidencia" que el psicoanálisis, aunque consideró que si esta especialidad tuviera "una gran dimensión social sería una forma de adoctrinar gente, lo que tampoco está muy bien", dijo.

De todas formas, el titular de la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA), Andrés Rascovsky, destacó que esta herramienta "es la más poderosa que existe en la civilización occidental para la transformación de los conflictos individuales".

"El centenario del psicoanálisis no es una reivindicación del calendario. En Argentina, como en Francia, la disciplina ha calado profundamente", afirmó días atrás el secretario de Cultura de la Nación, José Nun, en la primera actividad que organizó el Gobierno con miras a los cien años de esta disciplina en el país, que se cumplirá en 2010.

Argentina se constituye como el principal lugar de formación psicoanalítica de Latinoamérica y así lo refleja el abultado número de consultorios que se expanden en Buenos Aires con un alto número de pacientes obedientes que acuden cada semana para analizar sus problemas.

"El psicoanálisis se asentó en Argentina porque reunió intelectuales exiliados del nazismo y del franquismo. Fue un movimiento contracultural que cuestionó todas las instituciones, como la medicina, la religión y la moral", definió Rascovsky.

"Contribuyó a la revolución sexual, a una ética distinta con hijos, cuestionó el maltrato hacia nuestra descendencia y trabajó por una transformación psíquica. Intentó dar una respuesta a la realidad del individuo", destacó el presidente de APA a Efe.

Según Moreno, esta técnica resultó explosiva en el país en la década del 60, cuando los pacientes se agolpaban para atenderse en los consultorios y los aspirantes a psicoanalistas se multiplicaban en forma incesante.

"Cuando estudiaba, tuve que esperar tres años y medio para atenderme por primera vez" con un experto que trataba principalmente a estudiantes de psicología, recordó Moreno.

Así, esta especialidad se afianzó de modo tal en el país que la palabra psicoanalista es sinónimo de psicólogo, sostuvo García.

De hecho, el lenguaje que empleó Freud para el psicoanálisis también ingresó en el habla cotidiana de los argentinos, como es el caso de "acto fallido", que llevó años atrás al director Miguel Rodríguez Arias a llevar a la pantalla grande el documental "Las patas de la mentira", que muestra actos fallidos de dirigentes políticos producidos entre 1989 y 1999.

Según el padre del psicoanálisis, "los actos fallidos expresan algo que, por regla general, la persona no se propone comunicar sino guardar para sí", pero, al igual que en otros rincones del mundo, los políticos argentinos se ven traicionados en ocasiones por su propio inconsciente.